ماذا تعرف عن صحابي ؟؟

[الجاذبية]

سعد بن معاذ سيد الأنصار
هو سعد بن معاذ
بن النعمان بن أمرؤ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأوسي الأنصاري البدري.

ولد في السنة التاسعة عشر قبل الهجرة ، وأسلم على يد مصعب بن عمير رضي الله عنهما ، فقال ابن إسحاق : لما أسلم وقف على قومه فقال : يابني عبد الأشهل كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا سيدنا فضلاً ، وأيمننا نقية ، قال : فإن كلامكم علي حرام ، رجالكم ونساؤكم ، حتى تؤمنوا بالله ورسوله ، قال : فوالله ما بقي في دار بني الأشهل رجلا ولا أمرأة إلا وأسلموا .

كان رضي الله عنه جسيما جميلا طويلا أبيض اللون ، محبب إلى النفس ، وكان هادئا ، قليل الكلام ، عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة آخى بينه ، وبين سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما .

ففي غزوة بدر حمل رضي الله عنه لواء الأنصار ، وخطب أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحدث على الجهاد وقال فوالذي بعثك بالحق نبياً لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك ، بنى رضي الله عنه في بدر عريشا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ليشرف منه على المعركة ، وقام على باب العريش شاهراً سيفه دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وفي غزوة أحد : كان رضي الله عنه من الأبطال ، وكان في طليعة المجاهدين ، وعندما اضطرب الموقف ثبت مع الرسول صلى الله عليه وسلم يقاتل دونه .

وفي غزوة الخندق : أصيب سعد رضي الله عنه ، فكانت إصابته طريقاً إلى الشهادة إذ لقي ربه بعد شهر متأثر بجراحه ، ولكن لم يمت حتى شفى صدره من بني قريظة ، عن جابر رضي الله عنه قال : رمي سعد يوم الأحزاب فقطعوا أكحله ، فمسه النبي صلى الله عليه وسلم بالنار ، فانتفخت يده فتركه فنزفة الدم ، فحسمه آخرى فانتفخت يده ، فلما رأى ذلك قال : اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة ، فاستمسك عرقه ، فما قطرت منه قطرة ، حتى نزلو على حكم سعد ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحكم أن يقتل رجالهم ، وتسبى نساؤهم وذراريهم ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لقد حكم عليهم من فوق سبع سموات ، أي موافق لحكم الله سبحانه وتعالى ، قال وكانوا أربعمائة ، فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه ، فستجاب الله سبحانه لدعوته ونزلوا على حكمه ، وانفجر بسعد جرحه ، وقد ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحمى من كانت به فهي حظه من النار ، فسألها سعد ربه ، فلزمته فلم تفارقه ، حتى فارق الدنيا ، واعيد سعد إلى قبته التي ضربها له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحضره رسول الله وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، وقالت: عائشة رضي الله عنها فوالذي نفس محمداً بيده إني لا أعرف بكاء أبي من بكاء عمر ، وأنا في حجرتي .
وأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم رأس سعد ، ووضعه في حجره ، وسجي بثوب أبيض ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إن سعد قد جاهد في سبيلك ، وصدق رسولك ، وقضى الذي عليه ، فتقبل روحه بخير ما تقبلت به روحاً ، فلما سمع سعد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتح عينه ثم قال: السلام عليك يارسول الله ، اما اني أشهد أنك رسول الله ، ولما رأى أهل سعد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد وضع رأسه في حجره وقال سعد رضي الله عنه جزاك الله خيراً يارسول الله من سيد قوم ، فقد انجزت الله ماوعدته ، ولينجزك الله ماوعدك .

وقد روى أن جبريل عليه السلام آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين قبض سعد من جوف الليل معتمرا بعمامه من استبرق ، فقال يامحمد من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له العرش؟
فوجده سعد قد مات ، وكانت أمه تبكي وتقول :
ويل سعد سعد اصرامه واحد
وسؤددا ومجدا وفاريا معدا
سدبه مسدا يقدها ما قدا
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : مهلا أم سعد لا تذكري سعداً فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كل نائحه تكذب ألا نائحه سعد بن معاذ ، وعندما حمل الناس جنازته رضي الله عنه ، فوجدوا له خفه مع أنه كان رجلاً جسيماً فقالوا ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن له حملة غيركم ، والذي نفسي بيده لقد استبشرت الملائكه بروح سعد ، واهتز له العرش ، فلما دفن تغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسبح ثلاثاً فسبح المسلمون حتى ارتج البقيع ، ثم كبر ثلاثاً وكبر المسلمون ، فقالوا : يارسول
الله مما سبحت ؟ قال لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره ، حتى فرجه الله عنه .
وروت عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : إن للقبر لضمة لو كان أحد منها ناجياً لكان سعد بن معاذ .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لأم سعد : الا يرقأ دمعك ، ويذهب حزنك ، إن أبنك أول من ضحك الله له ، واهتز له العرش ، وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بثوب من حرير فجعل الصحابه رضوان الله عليهم آجمعين يتعجبون من لينه ، فقال : الرسول صلى الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة آلين من هذا .
وروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، أنه قد حضر جنازة سعد بن معاذ سبعون ألفاً من الملائكة نزلوا إلى الأرض لأول مره ، وذكر من حضر دفنه أن رائحة المسك كانت تفوح من ذلك التراب ، وكان ذلك سنة خمس من الهجرة .

[..시대..]

هلا والله


كيييف الحآآل ؟؟


المههم
مشكوره على مروورك الرئع

مشكوووره سلمت يداكي

[الجاذبية]

يعطيك العافيه ع المرور ..

أطيب المنى ..

[احلام عمرنا]

إسلام عمر رضى الله عنه

وعن (ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الاسلام بأحب ارجلين إليك عمر بن الخطاب .او ابى جهل بن هشام فكان أحبهما الى الله عمر رضى الله عنه)
وروى عن (ابن عباس رضى الله عنهما :انه قال لعمر رضى الله عنه لم سميت الفاروق :فقال أسلم حمزة قبلى بثلاثة أيام ثم شرح الله صدرىللإسلام وأول شىء سمعته من القرآن ووقر فى صدرى
(اللله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى)فما فى الارض من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عنه؟فقيل فى دار الارقم فأتيت الدار-وحمزة فى أصحابه جلوسا فى الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى البيت -فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة مالكم ؟فقالوا:عمر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم .فأخذ بمجامع ثيابى .ثم نترنى نترة لم أتمالك ان وقعت على ركبتى فقال ما انت بمنته يا عمر؟فقلت :اشهد ان لا اله الا الله ,وانك رسول الله
فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت :يارسول الله السنا على الحق ان متنا او حيينا ؟فقال :بلى فقلت :ففيم الاختفاء ؟والذى بعثك بالحق لتخرجن ,فخرجنا فى صفين .حمزة فى صف .وانا فى صف -حتى دخلنا المسجد .فلما نظرت الينا قريش اصابتهم كآبة لم يصيبهم مثلها قط .فسمانى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاروق

[نهاية فرح]

يعطيج الف عافيه ع الطرح الحلووو

[سوسوووو]

بارك الله فيك على المعلومات القيمة
يسلمووو على الموضوع
يعطيك العافية

[الجاذبية]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيّ خَيْرٌ وَأَحَبّ إِلَىَ اللّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضّعِيفِ. وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ. احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللّهِ وَلاَ تَعْجِزْ. وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ: لَوْ أَنّي فَعَلْتُ كذا لم يُصبني كذا. وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشّيْطَانِ". رواه مسلم.

المراد بالقوة هنا عزيمة النفس في أمور الآخرة، فيكون صاحب هذا الوصف أكثر إقداماً على العدو في الجهاد وأسرع خروجاً إليه وذهاباً في طلبه، وأشد عزيمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصبر على الأذى في كل ذلك واحتمال المشاق في ذات الله تعالى، وأرغب في الصلاة والصوم والأذكار وسائر العبادات وأنشط طلباً لها ومحافظة عليها ونحو ذلك. كما يحتمل أن يدخل فيه قوة الجسد، وإن كانت وحدها غير كافية، فإذا انضافت قوة الجسد إلى قوة الإيمان فذلك أفضل ولا ريب. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وفي كل خير" فمعناه في كل من القوي والضعيف خير لاشتراكهما في الإيمان مع ما يأتي به الضعيف من العبادات. وقوله صلى الله عليه وسلم: "احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز" معناه: احرص على طاعة الله تعالى والرغبة فيما عنده، واطلب الإعانة من الله تعالى على ذلك ولا تعجز ولا تكسل عن طلب الطاعة ولا عن طلب الإعانة. قوله صلى الله عليه وسلم: "وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان" قال القاضي عياض: قال بعض العلماء هذا النهي إنما هو لمن قاله معتقداً ذلك حتماً، وأنه لو فعل ذلك لم تصبه قطعاً، فأما من رد ذلك إلى مشيئة الله تعالى بأنه لن يصيبه إلا ما شاء الله فليس من هذا، واستدل بقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الغار: لو أن أحدهم رفع رأسه لرآنا. قال القاضي: وهذا لا حجة فيه لأنه إنما أخبر عن مستقبل وليس فيه دعوى لرد قدر بعد وقوعه، قال: وكذا جميع ما ذكره البخاري في باب ما يجوز من اللو كحديث: "لولا حدثان عهد قومك بالكفر لأتممت البيت على قواعد إبراهيم" و: "لو كنت راجعاً بغير بينة لرجمت هذه" و: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك" وشبه ذلك، فكله مستقبل لا اعتراض فيه على قدر فلا كراهة فيه، لأنه إنما أخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع وعما هو في قدرته، فأما ما ذهب فليس في قدرته، قال القاضي: فالذي عندي في معنى الحديث أن النهي على ظاهره وعمومه لكنه نهي تنزيه ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: "فإن لو تفتح عمل الشيطان" أي يلقى في القلب معارضة القدر ويوسوس به الشيطان. ولقد جاء من استعمال لو في الماضي قوله صلى الله عليه وسلم: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي" وغير ذلك، فالظاهر أن النهي إنما هو عن إطلاق ذلك فيما لا فائدة فيه فيكون نهي تنزيه لا تحريم، فأما من قاله تأسفاً على ما فات من طاعة الله تعالى أو ما هو متعذر عليه من ذلك ونحو هذا فلا بأس به وعليه يحمل أكثر الاستعمال الموجود في الأحاديث، والله أعلم‏.